{"id":7224,"date":"2025-07-07T13:09:41","date_gmt":"2025-07-07T11:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/rencartaumelies.org\/?p=7224"},"modified":"2025-07-07T13:09:42","modified_gmt":"2025-07-07T11:09:42","slug":"portrait-of-jason-de-shirley-clarke-1966","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rencartaumelies.org\/index.php\/2025\/07\/07\/portrait-of-jason-de-shirley-clarke-1966\/","title":{"rendered":"Portrait of Jason, de Shirley Clarke (1966)"},"content":{"rendered":"\n
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La r\u00e9alisatrice Shirley Clarke a tourn\u00e9 ce film radical durant la nuit du 2 d\u00e9cembre 1966. Au travers du portrait insaisissable de Jason Holliday, malgr\u00e9 les rires et la fausse l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 qui traversent tout le film, la cin\u00e9aste montre l\u2019Am\u00e9rique des ann\u00e9es 60, l\u2019horreur du passif entre les noirs et les blancs, mais aussi les limites de ce que peut faire le cin\u00e9ma<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Tourn\u00e9 en pellicule avec des bobines qui ne peuvent enregistrer que 10 minutes de film avant d\u2019\u00eatre renouvel\u00e9es, le film est une suite de longs plans s\u00e9quences durant lesquels Jason raconte des anecdotes de sa vie, parfois command\u00e9e par son compagnon, Carl Lee, qui se trouve hors-champ. Et quel conteur ! Comme lors d\u2019une performance de Jazz, Jason improvise des solos en jouant de son \u00eatre, comme d\u2019un instrument duquel il aurait une parfaite ma\u00eetrise : sa gestuelle de danseur, sa voix chaleureuse et profonde, son sourire enchanteur, son articulation verbale parfaite font de lui une personne terriblement s\u00e9duisante ! Pourtant, cette mani\u00e8re qu\u2019il a de s’effondrer sur le canap\u00e9 apr\u00e8s chaque histoire, avec une gravit\u00e9 lancinante qui semble reprendre sa place sur son visage, en dit long sur la mascarade qu\u2019il nous donne \u00e0 voir. Shirley Clarke fait en sorte de perdre le point \u00e0 ces instants-l\u00e0 et Jason, devenant alors tr\u00e8s flou, semble pouvoir retourner avec pudeur \u00e0 sa douloureuse solitude.<\/p>\n\n\n\n

Car de la m\u00eame mani\u00e8re que pour les artistes de Jazz des ann\u00e9es 60, la gr\u00e2ce de leur expression n\u2019est finalement qu\u2019une suppl\u00e9ance devant l\u2019horreur d\u2019une condition politique monstrueuse : d\u00e9racin\u00e9s de force de leurs terres ancestrales africaines, d\u00e9finis par les scientifiques de l\u2019\u00e9poque comme des \u00eatres sans \u00e2me, instrumentalis\u00e9s comme des b\u00eates de somme puis s\u00e9gr\u00e9g\u00e9s comme des parias, les afro-am\u00e9ricains doivent redoubler de g\u00e9nie pour trouver leur place dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. Mais cela ne peut pas se faire sans troubles pathologiques criants, et pour les noirs et pour les blancs !  Et c\u2019est \u00e0 cet endroit que la cin\u00e9aste d\u00e9passe la position victimaire, pour consid\u00e9rer le rapport noir\/blanc dans sa folie existentielle : c\u2019est devenu une sorte de jeu de r\u00f4le sado-masochiste qui s\u2019alterne et qu\u2019on peut entendre dans ce film, en crescendo, de mani\u00e8re de plus en plus insupportable : Jason raconte comment il se prostituait pour des hommes blancs et en quoi \u201cles baiser\u201d lui redonnait un sentiment de domination, de revanche, malgr\u00e9 sa position sacrificielle. Puis des insultes sont \u00e9chang\u00e9es entre Carl et Jason, toujours entre deux \u00e9clats de rires, mais qui maintenant \u00e9voquent une certaine d\u00e9mence.<\/p>\n\n\n\n

Le cin\u00e9ma dispose de deux formes qui permettent de donner un caract\u00e8re d\u2019authenticit\u00e9 \u00e0 un film: le plan s\u00e9quence (qui en limitant les coupes au montage donne un sentiment de v\u00e9rit\u00e9) et l\u2019improvisation de l\u2019acteur (qui donne un surplus de vitalit\u00e9 au personnage). Ici, Shirley Clarke montre Jason qui se raconte, en totale improvisation dans de longs plans s\u00e9quences et pourtant, le spectateur peut sentir \u00e0 quel point on ne le cerne pas. Malgr\u00e9 ses confidences et le d\u00e9bordement de ses \u00e9motions, Jason reste une surface opaque, imp\u00e9n\u00e9trable, fuyante. Parce qu\u2019au fond l\u2019\u00eatre humain \u00e9chappe \u00e0 la repr\u00e9sentation ; parce qu\u2019il y a de l\u2019inconscient ; parce que la raison d\u2019\u00eatre intime d\u2019un individu n\u2019a pas d\u2019image. Il y a de l\u2019impossible \u00e0 dire une quelconque v\u00e9rit\u00e9 qui pourrait arr\u00eater la d\u00e9finition de ce qu\u2019est une personne, car comme ici pour Jason il restera toujours un myst\u00e8re fondamental. Et c\u2019est ce point de but\u00e9e, qui est une limite de l\u2019expression cin\u00e9matographique, qui est aussi montr\u00e9 dans ce film. Hitchcock disait : \u201cCe qui int\u00e9resse l\u2019homme c\u2019est l\u2019homme\u201d et toute l\u2019histoire de l\u2019art rivalise de talents pour tenter d\u2019en dire quelque chose, m\u00eame si c\u2019est un puit sans fond\u2026 Mais on peut se r\u00e9jouir de cette impasse finalement, puisque c\u2019est cette qu\u00eate philosophique et esth\u00e9tique, vaine mais sublimement cr\u00e9ative, qui motive la production infinie d’\u0153uvres d\u2019art et ceci jusqu\u2019\u00e0 la nuit des temps.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00efla Touati<\/p>\n\n\n\n

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